Pükste sõnumi ajalugu. Pükste päritolu. Naiste pükste loomise ja päritolu ajalugu

Klassikalises versioonis ulatuvad püksid allosas kuni pahkluude või jalalabadeni. Kantud vöökohal või puusadel. Ülemise serva kinnitamiseks võib kasutada vöörihma, rihmasid või trakse. Tihtipeale on kärbes ehk kobar – piluklapp, mis kinnitub nööpide, nööpide või tõmblukuga.

Lugu

Etümoloogia

Sõna "püksid" ilmus vene keeles palju varem. See on türgi päritolu (ishtan, išton). Türgi keeltes tähendab see sõna pikki joone või aluspükse.

Sõna "püksid" (hollandi keelest broek) ilmus Venemaal 18. sajandil seoses Peetri reformidega ja tähendas algselt "madruse pükse". Algselt oli iga meremehe püksisäär eraldiseisev ese, nii et paljudes keeltes on seda tüüpi rõivaste nimi mitmuses või kahes nimisõnas. Kuigi traditsiooniliselt peetakse pükse paarideks ja neid kasutatakse ainult mitmuses, on vene merendusterminoloogias siiski säilinud ainsuses kasutatav termin “bryukanets”. Välimuselt on püksid vaid “pool pükstest”, olles varrukas, mis sulgeb teki ja masti vahelise rõngakujulise pilu ning takistab mastist alla voolava vee trümmi sattumist. Sõna “püksid” sai tõeliselt laialt levinud alles sada aastat hiljem. Kuna püksid olid tegelikult sotsiaalse staatuse näitaja, kandsid neid lisaks õukondlastele ka kõrgeima aristokraatia esindajad.

Vaata ka

Kirjutage arvustus artikli "Püksid" kohta

Märkmed

Lingid

Pükse iseloomustav katkend

Kuid printsess ei kuulanud teda.
"Jah, ma teadsin seda pikka aega, kuid unustasin, et peale alatuse, pettuse, kadeduse, intriigide, välja arvatud tänamatuse, kõige mustema tänamatuse, ei osanud ma sellest majast midagi oodata...
– Kas sa tead või ei tea, kus see testament asub? - küsis prints Vassili veel suurema põskede tõmblemisega kui varem.
– Jah, ma olin rumal, uskusin ikka inimestesse ja armastasin neid ning ohverdasin ennast. Ja ainult need, kes on alatud ja vastikud, saavad hakkama. Ma tean, kelle intriig see on.
Printsess tahtis püsti tõusta, aga prints hoidis tal käest kinni. Printsessil oli inimese välimus, kes oli ootamatult pettunud kogu inimsoost; ta vaatas vihaselt vestluskaaslast.
"Aega on veel, mu sõber." Mäletad, Katisha, et see kõik juhtus kogemata, viha, haiguse hetkel ja siis unustati. Meie kohus, mu kallis, on parandada tema viga, muuta tema viimased hetked lihtsamaks, takistades tal seda ülekohut toime panemast, mitte laskma tal surra mõtetes, et ta tegi need inimesed õnnetuks...
"Need inimesed, kes ohverdasid kõik tema heaks," tõstis printsess üles ja üritas uuesti tõusta, kuid prints ei lasknud teda sisse, "mida ta ei osanud kunagi hinnata." Ei, mu nõbu," lisas ta ohates, "ma mäletan, et siin maailmas ei saa oodata tasu, et siin maailmas pole ei au ega õiglust." Siin maailmas tuleb olla kaval ja kuri.
- Noh, voyons, [kuulake,] rahunege maha; Ma tean su ilusat südant.
- Ei, mul on kuri süda.
"Ma tunnen teie südant," kordas prints, "ma hindan teie sõprust ja soovin, et teil oleks minust sama arvamus." Rahune maha ja parlons raison, [räägime korralikult] kuni aega on - võib-olla päev, võib-olla tund; rääkige mulle kõik, mida teate testamendi kohta, ja mis kõige tähtsam, kus see on: peate teadma. Nüüd võtame selle ja näitame krahvile. Tõenäoliselt on ta selle juba unustanud ja tahab selle hävitada. Sa mõistad, et minu ainus soov on tema tahe pühalt täita; Tulin siis just siia. Olen siin ainult selleks, et teda ja sind aidata.
— Nüüd ma saan kõigest aru. Ma tean, kelle intriig see on. "Ma tean," ütles printsess.
- See pole mõte, mu hing.
- See on teie kaitsealune, [lemmik,] teie kallis printsess Drubetskaja, Anna Mihhailovna, keda ma ei tahaks teenijaks saada, see alatu, vastik naine.
– Ne perdons point de temps. [Ära raiska aega.]
- Ax, ära räägi! Möödunud talvel imbus ta siia ja rääkis krahvile meie kõigi, eriti Sophie kohta nii vastikuid, nii vastikuid sõnu – ma ei saa seda korrata –, et krahv jäi haigeks ega tahtnud meid kaks nädalat näha. Praegu ma tean, et ta kirjutas selle alatu, alatu paberi; aga ma arvasin, et see paber ei tähenda midagi.
– Nous y voila, [Selles on mõte.] miks sa mulle varem midagi ei öelnud?
– Mosaiikkohvris, mida ta hoiab padja all. "Nüüd ma tean," ütles printsess vastamata. "Jah, kui minu taga on patt, suur patt, siis see on vihkamine selle kaabaka vastu," karjus printsess peaaegu täielikult muutunud. - Ja miks ta end siia hõõrub? Aga ma räägin talle kõik, kõik. Küll tuleb aeg!

Samal ajal kui sellised vestlused toimusid vastuvõturuumis ja printsessi tubades, sõitsid vanker Pierre'iga (kelle järele saadeti) ja Anna Mihhailovnaga (kes pidas vajalikuks temaga kaasa minna) krahv Bezukhy hoovi. Kui vankri rattad akende alla laotatud õlgedel vaikselt kõlasid, veendus Anna Mihhailovna lohutavate sõnadega kaaslase poole pöördudes, et too magab vankri nurgas, ja äratas ta üles. Ärgates järgnes Pierre Anna Mihhailovnale vankrist välja ja mõtles siis ainult kohtumisele oma sureva isaga, mis teda ees ootas. Ta märkas, et nad ei sõitnud mitte eesmise sissepääsu, vaid tagumise sissepääsu juurde. Tema trepilt maha astudes jooksid kaks kodanlikes riietes inimest kiiruga sissepääsu juurest müüri varju. Peatudes nägi Pierre mõlemal pool maja varjus veel mitut sarnast inimest. Kuid ei Anna Mihhailovna, jalamees ega kutsar, kes ei saanud neid inimesi nägemata jätta, ei pööranud neile tähelepanu. Seetõttu on see nii vajalik, otsustas Pierre endamisi ja järgnes Anna Mihhailovnale. Anna Mihhailovna astus kiirustavate sammudega mööda nõrgalt valgustatud kitsast kivitrepist üles, kutsudes temast mahajäänud Pierre'i, kes, kuigi ta ei mõistnud, miks ta üldse krahvi juurde peab minema ja veel vähem, miks ta pidi minema. tagatrepist üles, kuid Anna Mihhailovna enesekindluse ja kiirustamise järgi otsustas ta ise, et see on vajalik. Poolel teel trepist said nad peaaegu maha mingid ämbritega inimesed, kes saabastega klõbistades nende poole jooksid. Need inimesed surusid end vastu seina, et Pierre ja Anna Mihhailovna läbi lasta, ega näidanud neid nähes vähimatki üllatust.

Naiste riided, näiteks püksid, ei olnud loomulikult naiste garderoobis alati olemas. Kuid kas "emantsibid" võiksid sellist mugavat detaili ignoreerida? Naiste pükste ajalugu on oma elu jooksul läbinud mitmeid tõuse ja mõõnasid, olnud pikka aega taga kiusatud, läbinud rohkem kui ühe arenguringi, kuni kinnistus kindlalt kõigis moekollektsioonides. Tänapäeval pole püksid mitte ainult praktilised, vaid ka seksikad.

Moodsad riided - naiste püksid

Naiste pükste välimuse ajalugu ulatub veidi rohkem kui sajandi taha, kuid on ebatõenäoline, et keegi tänapäeval vaidleks, et püksid on meeste riided.

Veel eelmise sajandi alguses usuti, et naiseroll jääb erinevates oludes alati elegantseks ja graatsiliseks meeste ehteks.

Esimese maailmasõja kõrgajal (1915) pidid naised tootmises mehi asendama ning seal oli ohutuse huvides keelatud kanda laiu seelikuid ja kitsaid korsette.

Esimest korda ilmusid naiste riidekappidesse põlvpüksid ja kombinesoonid.

Esimesi pükse kandsid daamid ainult poes töötamiseks, kuid hiljem hindasid nad nende mugavust ja mugavust ning viisid selle mehe riidekapist laenatud eseme õue.

20ndate “flapperi” ajastu tüdrukud muutusid poisteks, kes sõitsid mootorrataste ja lennukitega ning hakkasid üha aktiivsemalt meeste tegevussfäärides kaasa lööma.

“Moodne” stiil oma lihtsate vormide ja lakooniliste joontega sai ellu. Moes on muutunud ka naisefiguur: kadunud on kurvilised vormid, oluliselt vähenenud puusad ja rinnatükk, suurenenud on soov osta naiste pükse.

Sõjajärgne noorte meeste nappus avaldas mõju töötavate naiste arvule. Meeste garderoobist kolisid nad tasapisi üle naiste golfipükstesse ja isegi pidžaamadesse. Täidlased ja pikad seelikud pidin igaveseks unustama.

Muidugi on muutunud ka naise välimus: särav kosmeetika, lühike soeng ja sigaret käes on muutunud normiks.

Ei saa märkamata jätta naiste tohutut rolli Teise maailmasõja ajal relvajõududega liituda, mis sundis moeloojaid looma õiglase poole inimkonna jaoks ühtseid ja pseudovormirõivaid.

Chaparelli lõi praktilise tõmblukuga kinnitatud ülikonna "lahinguhoiatuseks". Ta saavutas kiiresti tohutu populaarsuse.

Pärast sõja lõppu omandasid moekad riided, näiteks püksid, pehmemad jooned. Uute tekstuuride ja materjalide tulekuga, laenates mõningaid detaile ja esemeid meeste garderoobist, tekkis moes uus ajastu.

Nüüd saate osta väga erinevaid naiste pükse: sirged klassikalised püksid, teksad, lühikesed püksid, põlvpüksid.

Seal on heledad püksseelikud nagu pilv. Meie mood on nii demokraatlik, et võimaldab valida pükse oma maitset ja vajadusi arvestades.

Otsustasime lõpuks kirjutada artikli sellest, ilma milleta püüame kodust mitte lahkuda. Ja saime nende jutust teada nii šokeerivaid detaile, et põlved läksid õudusest külmaks.

Tekst: Danila Maslov
Illustratsioonid: Stepan Giliev, Sergei Radionov

Püksid pole ammu enam mehelikkuse sümboliks: varsti pärast saja aasta möödumist võitsid naised õiguse kanda jalge vahele õmmeldud riideid. Kuid mõnes piirkonnas on ikka kombeks seda pühamu tungivaid daame noomida - öeldakse, et korralikel tüdrukutel peaks olema häbi.

Kuigi tundub, et miks see piinlik on? Vastupidi, tüdruku au kaitsmise seisukohalt annavad püksid, nagu sina ja mina teame, igale kleidile sada punkti ette. Neid ei tõsta tuuleiil, nad ei lase allakukkunud armukest sündsusetu kiusamisega ning sellesse soomusrüüsse riietatud naisekeha juurde on palju keerulisem pääseda. Ja kitsaid teksapükse saab üldjuhul eemaldada ainult nende omanikuga nelja käega koostööd tehes (pealegi pole tõsi, et püksid kapituleeruvad).

Asi selles, et kunagi oli isegi meestel sündsusetu pükse kanda. Meie nii-öelda Euroopa kultuuris ilmusid need kohe häbiväärse riietusena – jumalakartmatu, ebapüha ja tige. Ja selliseks jäid nad tänapäevani. Muidugi mitte kõik, vaid ainult mõned tüübid.

Jaluse, aja ja püksisääre müsteerium

Tegelikult ei tea keegi, millal täpselt inimkond püksid leiutas. Midagi karusnahast kombinesooni sarnast kandsid ilmselt mõned sügava mineviku põhjapoolsed hõimud, kuid nende kontaktid muu maailmaga olid praktiliselt nullid. Vanade tsivilisatsioonide maailmas polnud pükse üldse. Mesopotaamlastel on nende bareljeefidel seelikud alt õmmeldud keskelt, indiaanlased olid mitu tuhat aastat tagasi nimmeriietega kavalad, nii et mõnikord said nad midagi püksitaolist. Kuid üldiselt eelistasid muistsed mehed kanda kleite, seelikuid ja põllesid. Sel põhjusel, et neil polnud pükse asjata vaja: õmblemisega oli palju askeldamist, kuid funktsionaalsust polnud.

Miks on õigel mehel pükse vaja, kui tal on suurepärane mugav kleit?!

Kujutage vaid ette: olete iidne egiptlane. Või juut. Või kreeka keel. Miks sul pükse vaja on? Paljalt särada, vabandust, oma tagumikuga, samas ennast leevendades? Vööde, lipsude, nööpide ja kärbeste leiutamise ajal kannatada? Et kallis materjal oleks ebaökonoomselt sisse hõõrutud, nagu vanasti öeldi, “tekid ja padjad”? Nii et kummardudes lõikavad õmblused sealt, kus nad ei peaks, ja kuumal päeval oled higist läbimärg, ilma õhu juurdepääsuta kehale? Nii et te ei mahuks kaalus juurde võtnud pükstesse ja need kukuvad pärast puudust teilt maha?

Naised mõtlesid mõnikord enda jaoks midagi sellist välja, et kaitsta end meie tagasihoidlike katsete eest. Ja üldiselt hügieenilistel eesmärkidel. Idamaised õitsejad õmmeldi endale haaremitesse. Miks on õigel mehel pükse vaja, kui tal on suurepärane mugav kleit?!

Mugavusel on aga oma hind. Võib-olla oli just pükste puudumine iidse mehe garderoobis põhjus, miks uskumatult hiline inimkond omandas täielikult sellise imelise asja nagu ratsutamine. Või vastupidi, ratsutamise loid kasutamine ei soodustanud tavaliste tugevate pükste leiutamist.

Eeslitel külili sõitmine – palun. Ratsutada saab, kui oma tulevastest pärijatest kahju ei tunne, aga see töö on teenijatele ja poistele. Isegi assüürlaste seas tormasid käskjalad hobuste seljas mööda teid, tõstes seelikuid. Isegi hobusesadula analoogid leiutasid mõned rahvad, kuigi need rihmadega padjad ei sarnanenud meie mõistes sadulaga. Aga hobuse seljas sõitev sõdalane on jama. Kuidas ta võitleb, klammerdudes käte ja jalgadega looma külge ning kogedes hõõrutud suguelundite piirkonnas talumatut piina?

Ei, tõeline sõdalane peab olema jala. Või vankris. Siin on vanker – imeline leiutis: juht sõidab, vibukütt või odamees seisab taga ja lööb kõike, mis liigub. Ja tõeline sõdalane võitleb loomulikult tõelistes meesterõivastes - metallplaatidega kaetud miniseelikus. Jah, vankriga ei saa igal pool reisida, see sobib tasasele poolkõrbele või spetsiaalsetele lahinguväljadele. Teeba ja Ateena asfalteeritud tänavatel on see Rooma teedel väga tõhus. Ja kreeklased, hiinlased, egiptlased või roomlased ei pea tormama läbi metsikute metsade ja küngaste. Las haletsusväärsed barbarid istuvad selles kõrbes - nad ei julge ikkagi linnade lähedale minna. Paljud neist sõidavad hobuse seljas – metsik, barbaarne transpordiviis. Sel eesmärgil kannavad nad häbiväärseid nahkriideid, mida nimetatakse "püksteks", kuid nad saavad võidelda vaid poolmetsikute külaelanikega. Nad kappavad püksis ringi, hüppavad hobuste seljast, võtavad mõõgad seljakotist välja ja hakkavad rüüstama. Kuni tavaarmee saabumiseni muidugi, sest nad on väljaõppeta rabelejad ja nende ainsaks päästeks on hüpata hobuste selga ja põgeneda, kaotades teel saagi ja püüdes vibulaskjate nooli selga. Oh, häbi!*

* - Märkus Phacochoerus "a Funtik: « Tegelikult kasutasid ratsutamist mõnikord ka regulaarväed, näiteks samad kreeklased, kuid tolleaegse ratsaväe tähtsus oli väga väike. Põhimõtteliselt oli hobuseid vaja sõdurite viimiseks vaenlase juurde, misjärel nad tulid seljast ja võitlesid maa peal. »

Barbarid kandsid pükse, mis sarnanesid parempoolsel fotol olevate pükstega. Pildil olevad on umbes kolm tuhat aastat vanad.

Ja umbes 4. sajandil pKr juhtus parandamatu. Mõned kaabakad leiutasid jaluse. Ja see oli aatomipommi tulekuga võrreldav revolutsioon.

Nüüdsest võis inimene ratsutada hobusega ja samal ajal lasta vibuga, lüüa oda või töötada mõõgaga. Ratsamees lakkas olemast abitu sihtmärk jalale või vankrile, ta ise muutus tohutuks jõuks. Ja sõjahobune sai armee kõige olulisemaks elemendiks. Ja siin juhtusid pükstega huvitavad metamorfoosid.

Peate mõistma, et selleks ajaks kohtles valgustatud hiinlane või auväärne roomlane pükse nii, nagu teie kohtleksite palmilehtedest valmistatud seelikut. See oli madalamate olendite, poolinimeste, kõikvõimalike sküütide ja Xiongnu – hobuselihasööjate – riietus. Korralikud inimesed pidid kandma siidist rüüd, lumivalgeid toogasid või lühikeste sõjaväesärkide all uhkelt paljaid põlvi välgutama.

Seetõttu maskeeriti veel viissada aastat pükse igal võimalikul viisil, eriti eurooplaste seas. Need olid peidetud toogade, mantlite ja piluga rüüde alla. Need olid ilmalikes riietes täiesti vastuvõetamatud, neid ei kandnud valitsejad ja eriti preestrid.

Kuid isegi pärast seda, kui mehed lõpuks oma häbi tunnistasid, teeskles nende säärte riietus ikkagi kõike muud kui barbaarsed karmid püksid. Nüüd võib asju nimetada õigete nimedega: mehed hakkasid kandma sukki.

Lämbumine kiirteede ääres

Umbes 11. sajandist hakkavad tõusma meeste pikad äärised ja me näeme ilu, mis seni oli maailma eest varjatud. Prantslased nimetasid seda chaussiks, itaallased calzoniks: riidest või siidist sukad, mis on tihedalt säärde liibuvad ja külgedelt köitega nimmeriide külge kinnitatud. Kindla istuvuse tagamiseks tuli saapad märjalt jalga panna. Säilinud on kaebus 14. sajandi poisilt, kes kirjas emale kurvastas, et “kiirteed piinavad teda, sest need on palju pingul kui ta nahk, sest nahas tunneb ta end kerge ja vabana, kiirteedel aga ta kogeb tõelisi kannatusi." Peal kandis keskaegne mees lühikest kleiti ja lühikest kuube – sellist riietust peeti tagasihoidlikuks ja väärikaks. Tõsi, selles riietuses tuli olla väga ettevaatlik, et mitte kummarduda, kui selja taga on mõni märkimisväärne isik, kirik või preester: nende esemete solvamise eest oma rinnahoidja välimusega tuli maksta trahvi.

Nüüd võib asju nimetada õigete nimedega: mehed hakkasid kandma sukki

Äärmiselt huvitav on kronoloogilises järjekorras lugeda keskaegsete moralistide kurtmist moraali allakäigu üle pükste osas. 11. ja 12. sajandi jooksul võitlesid nad värviliste kiirteedega. Keskaegsetel fashionistadel tekkis halb harjumus kanda eri värvi sukki: punaseid ja siniseid, kollaseid ja lillasid või valgeid ja rohelisi. Seda peeti äärmiselt tigedaks. Siis hakati kaklema kiirteede külge õmmeldud seelikutega. Siis - punnis pükstega. Aluspüksid kasvasid mahult ja see viitas kahtlemata sellele, et kogu kaasaegne ühiskond läheb põrgusse. Siis tuli võitlus koopatükkidega. Tekstid, mis mõistsid hukka tualeti selle hukatusliku detaili, sagenesid, kuna koopad muutusid massiivsemaks ja ulatusid lõpuks poole meetrini; neid kanti spiraalides lokkis ja kasutati rahakotidena. Umbes samal ajal taipas inimkonna insenerigeenius, et kiirteid saab õmmelda ülalt. Nii leiutati uuesti püksid, õigemini ausalt öeldes sukkpüksid.

Sel ajal tegi paavsti troon korduvalt kurja teise tigeda hobi – valevasikate. Nagu selgus, ei saanud katoliiklikke naisi rikkuda pelgalt koopatükiga – nad pidid oma sukkpükstesse panema puutükke, mis imiteerisid ülespumbatud säärelihaseid. Viieteistkümnenda sajandi luule lemmiksatiiriline objekt on "vana mees, kellel on värvitud juuksed ja võltsvasikad, mis on kimpus ja paistavad selja taha nagu varred, mida ta kahtlemata väärib, sest julges kaunitariga kohtingule tormata."

Ja alles 15.–16. sajandil ilmusid uut tüüpi püksid - midagi sarnast tänapäevaste mansettidega põlvpükstega. Neid kanti näiteks palverännakute ajal lühikese kleidi all. See oli karm, peaaegu talupoeglik riietus. Kõrgelt sündinud härrasmehed jätkasid katsetamist sukkpükste pitsidega.

Püksteta regitsiidid

Kõikvõimsad lühikesed püksid

Kuid aeg on kätte jõudnud ja aristokraadid mõistsid, et lühikesed põlvpüksid, mõõdukalt liibuvad või moe järgi laiendatud, on väga mugav asi. Prantsusmaal nimetati pükse "kulottideks" ja need olid keelatud kõigis klassides, välja arvatud aadel. Mitteaadlikel kästi kanda pikki, pahkluuni ulatuvaid pükse. Esiteks on distantsilt arusaadav, kes kellele kolm korda “ku” tegema peaks, teiseks ei jätku siidi sukkadeks, aadlikel endil ei jätku, las ülejäänud kannavad riidemähiseid. Läbi 17. ja terve 18. sajandi nägid pikkade pükstega inimesed karmi välja, kui lühikeste pükstega inimesed kägistasid neid maksudega, peksid piitsaga, raseerisid nad sõjaväkke ja tallasid koertega jahti pidades nende põlde. Pikkade pükstega inimeste tuju halvenes järk-järgult.

Tüüpiline sans-culotte

Tundes, et midagi on valesti, lubasid lühikestes pükstes inimesed tollasel märulipolitseil ehk siis kõikvõimalikel valvuritel kanda lühikesi pükse - siiski alati nööpidega, et mitte päris lühikeste pükstega segi ajada. Aga oli juba hilja.

Pikkades pükstes inimesed, kes nimetasid end sans-culottideks (sans-culottes), korraldasid oma omanike püksid massilise raputamise ja lõikasid isegi peast lühikeste pükste kandja – kuninga enda – pea. Pärast seda sukeldus Euroopa kolmekümneks aastaks verisesse kaosesse, millest sai targem välja – nii maksude, piitsade kui ka pükste osas.

Noh, see on mõnda aega.

Suurepärased nimetamatud

Ükskõik, kuidas Prantsuse revolutsiooni mujal maailmas vaadeldi, muutusid revolutsioonijärgse Prantsusmaa moed universaalseks. Kõikide klasside mehed kandsid pikki pükse – sisuliselt esimest korda pärast hunnide aega. Preestrid muidugi peitsid ikka oma õelad pikad jonnid ja portsud oma sutakate ja kastangide alla ning husaarid ja dragooned kandsid pikka aega liibuvaid valgeid sukkpükse - retuuse, sest sõjaväemood on üldiselt konservatiivne asi. Kuid üldiselt tähistasid pikad püksid - püksid - absoluutset võitu kristliku tsivilisatsiooni üle ja said isegi selle mitteametlikuks lipukirjaks, kuigi selle asutaja jättis selle garderoobi detaili tähelepanuta. Euroopa mehe mustast ülikonnast sai kahesaja aasta jooksul meie maailmakorra sümbol.

Kuni 20. sajandini olid jõukate perede kuni 5–6-aastased poisid riietatud eranditult kleitidesse. Poissi saab maalidel tüdrukust eristada vaid selle järgi, et poiste kleidid olid tavaliselt heledamad ja kaelus sügavam kui tüdrukutel. Esimeste lühikeste pükste ostmine oli oluline element meeste ellu sisseelamisel, kuid päris pikad püksid osteti tavaliselt 11–13-aastaselt. Venemaal olid esimesteks pikkadeks püksteks tavaliselt püksid gümnaasiumivormist, kadetivormist jne. Lihtrahva lapsed kandsid särke kuni 3–4-aastaseks saamiseni ja said siis kohe pikad püksid. Nii et pilt lühikestes pükstes poisist – ärahellitatud härrasmehest – on endiselt olemas. Ja lühikesed püksid, mis kuulusid pioneeride, skautide ja Hitlerjugendi vormiriietusse, valiti algselt neid kandnud poiste heaolu sümboliks. Tere culottes.

Horror lühikestes pükstes

Vähetuntud sakslane lühikestes pükstes

Järgmine kord võttis lühikeste ja pikkade pükste teema üles Hitler isiklikult. Natside ideoloogiline õpetus, mis armastas roomlastele mis tahes põhjusel noogutada, ei saanud tähelepanuta jätta roomlaste vastumeelsust pikkade pükste vastu. Kuulutati, et aarialaste eriline tugevus ja külmakindlus saavutati lühikeste pükste kandmisega, mis olid nende rahvusrõivad, aaria-sakslased. Paljude sakslaste, eeskätt tiroollaste rahvariietes olid küll lühikesed püksid, kuid mitte lühikesed püksid, vaid põlvpüksid, mis meenutavad põlvpükse. Vanad sakslased vallutasid just Rooma pikkade nahkpükstega. Aga milline ideoloog on kunagi tegelikkuse vastu huvi tundnud?

Lühikeste nahkpükste kandmine oli üks viise režiimile lojaalsuse väljendamiseks

Fuhrer ise armastas poseerida lühikestes pükstes ning Hitlerjugend kandis lühikesi pükse talvel ja suvel ning üldiselt oli nahast lühikeste pükste kandmine üks viise, kuidas väljendada täielikku lojaalsust režiimile. Pole üllatav, et pärast sõda polnud lühikesed püksid täiskasvanud Euroopa meeste seas populaarne riietus veel kolmkümmend aastat ja alles kuuekümnendate lõpus anti neile fašistliku mineviku pärast andeks. Tirooli kostüümi mainet pole veel täielikult taastatud.

Pükste tuvastamine

Põlevad püksid – 1970. aastate hitt

Kui keegi arvab, et skandaalid on minevik, siis ta eksib. Nende vanaisad ja isad võivad rääkida, kuidas nad varjasid end komsomolipatrullide eest, kes kuuekümnendatel tabasid kitsastes pükstes mehi, kutte ja rebisid õmblustest välja halvad püksid. Seitsmekümnendatel tabati juba laiade pükste - kellukate pärast (pükse aga sisse ei õmmeldud, vaid rikkumisest teatati töö- või õppekohas). Seitsmekümnendatel võideldi imperialistlike teksade vastu ja kaheksakümnendaid iseloomustas linnatänavatel äge võitlus lühikeste pükstega, sest kommunismiehitaja ei saa sädeleda paljaste vasikatega.

Madalamad püksid – 2000. aastate hitt

Ei, ei, ärge meelitage ennast, püksid on endiselt tõsine probleem suurele osale inimkonnast. Liiga kitsaid lühikesi pükse ja pükse ei soovitata paljudes islamimaades aktiivselt kasutada. Ja aasta tagasi oli Wildwoodi linnas (New Jersey, USA) keelatud vööst alla tõmmatud pükstega tänavale ilmuda – linnapea lubas isiklikult, et trahvib ja arreteerib iga disketiga mässaja, kes julges maailmale näidata aluspükste kummipaela.

Niisiis, me näeme, et mingil määral on pükstest saanud meie tsivilisatsiooni nurgakivi, mis ütleb selle tsivilisatsiooni kohta paraku palju.

Pükste lood

1959. aasta sügisel viibis Nikita Hruštšov USA-s, kus talle näidati Ameerika majanduse saavutusi, sealhulgas fotoelementidel töötavat soodamasinat. Seade tuvastas, kas kliendil on seelik või püksid jalas ning valas vastavalt sellele klaasi kas kirsi- või apelsinisiirupit. Hruštšovile valati kaks korda naiste kirsijooki – masin keeldus NSV Liidu juhi laiu pükse meesterõivana tunnistamast.

Olukorras, kus tänapäeva mehed lubavad lipsu lõdvemaks lasta, lasid 14. sajandi asukad sõbralikku seltskonda jäädes endal lipsud lõdvemaks teha - põlvedele langetada ja sealt nööriga kinni haarata.

14. sajandi alguses kannatas Prantsuse armee Louis Grumpy juhtimisel kampaaniate ajal regulaarselt düsenteeria all. Kuninga isikliku dekreediga kästi kogu armeel teha nimmeriide (bre) seljale lõige, et sõdalase haigestumisel ei viivitaks ta formeerimisega, vaid lahendaks oma probleemid liikvel olles. .

Kuni 17. sajandini võisid Jaapanis hakama pükse kanda ainult preestrid, samuraid ja aristokraadid. Lihtlasi (nii naisi kui mehi) karistati pükste kandmise eest surmaga. Kuid mitu korda oma elus oli neil õigus neid kanda. Näiteks enda või lapse pulmadeks.

Seda on raske ette kujutada, kuid siiski ei tundnud inimkond pükse varem. Kõige iidsemad inimesed elasid üldiselt ilma riieteta, nimme tundus loomulik. Esimese asjana olid ümber vöökoha keeratud riidetükid või loomanahk – kõige parem seelik!
Usaldusväärselt on teada, et pükste sünnimaa on Pärsia. Kunagi täiustasid vaprad pärslased vöö abil ebamugavaid seelikuid. Nad tõmbasid äärised jalge vahele. Tõenäoliselt tehti seda seeliku kandmise ebamugavuse tõttu ratsutamise ajal.
Aja jooksul hakati seda tüüpi rõivaid valmistama spetsiaalselt, jättes säärte läbimiseks õmblemata kohad. Seejärel õpiti seeliku üla- ja alaosa nöörina kokku tõmbama ja palistama. Neisse sisestati köied ja saadud asi pingutati ümber talje ja pahkluude. Tulemuseks olid tuntud püksid või seelikud-püksid.
Huvitav on see, et kultuurrahvad tsiviliseeritud aegadel ignoreerisid pükse täielikult. Muistsed egiptlased, foiniiklased, babüloonlased ja assüürlased said hakkama ilma nendeta. Kuid aja jooksul hakkasid just assüürlased pükse kasutama Assüüria ametnike vormiriietusena.
Ja ometi on käes pükste aeg.

Püksid ilmusid Euroopas esmakordselt sküütide, sarmaatlaste, gallide, keltide ja teiste germaani hõimude seas. Just sküüdid kandsid nahkpükse mitusada aastat enne meie ajastut.
Sakslased ja gallid olid esimesed pükste järglased. Roomlased said seda tüüpi rõivastest teada sakslaste kaudu, kelle esteetilisest vaatenurgast nägi iga pükstega mees kohutav välja. Kõik tsiviliseeritud mehe katsed panna selga barbaarne riietus suruti maha. Just sel ajal puhkes esimene lahing pükste pärast. 397. aastal keelustasid keisrid Arcadius ja Honorius Roomas ametlikult pükste kandmise. Neid, kes ei järginud, karistati vara konfiskeerimise ja pagendusega. Aga ka see ei aidanud... Suur Impeerium langes. Rooma sõduritele meeldisid Saksa põlvini ulatuvad nahkpüksid ja nad võtsid need kasutusele.
Sellest ajast alates on iga ajastu omandanud oma "pükste välimuse". Pükste laius, pikkus ja särgi või kaftaaniga kombineerimise viisid olid kõigil rahvastel erinevad. Muistsed sarmaatlased ja sküüdid kandsid pikki särke ja pikki kitsaid või laiu pükse. Muistsed slaavlased kandsid pikki ja kitsaid pükse, mida toetasid rihmad puusadel.
Aastasadade jooksul on püksid meid hämmastanud oma välimuse mitmekesisuse ja kapriissete vormidega.
Omal ajal olid kiirteed meeste seas väga populaarsed. Need rikkalikult paeltega kaunistatud püksid ulatusid sääre keskpaigani.
Pükimoele aitas kaasa ka militaarteema. Nii said pikad, puusadest laiendatud ja tihedalt säärtega liibuvad püksid nime Prantsuse kindrali järgi - põlvpüksid. Põlvpüksid said ratsaväeüksuste vormiriietuse osaks.
Koomilisteatri kangelase Pantalone auks nimetati ka teisi pükse - pikad püksid, mis katsid täielikult jalad. Suur Prantsuse revolutsioon tõi need moodi. Kuni selle pöördepunktini kandsid pikki pükse ainult korstnapühkijad, meremehed ja talupojad “professionaalirõivana”.
Vöökohaga pükstest, keskmise õmblusega, külje- ja jalgevaheõmblustega riietena tulid püksid moodi alles 18. sajandi lõpus.

Esimest korda dikteeris Inglismaa, milline peab olema üks tõeline härrasmees – hästi kommerts, edukas mees smokingis, pükstes, särgis ja vestis, lips, kindad ja silindriga ning kepp käes. Niisiis peetakse Inglismaad tänapäevaste pükste sünnikohaks. Selles riigis 19. sajandi alguses loodud noormehe tüüp sai hiljem kõigi lääne meeste autoriteediks.
Iidsetel aegadel nimetati Venemaal meesterõivaste kohustuslikku osa "püksteks". Pükse kandsid kõik mehed, sõltumata sissetulekust ja sotsiaalsest staatusest. Need õmmeldi kahest riide- või lõuenditükist, mille ristmikule oli sisestatud rombikujuline kangatükk – kärbes.
Püksid jõudsid Venemaale koos teiste Peeter I uuendustega. Pükstest sai Hollandi meremeeste rõivaste prototüüp. 1700. aasta dekreediga keelas reformaator tsaar aadlikel ja linlastel vana vene kostüümi kandmise. Euroopa mood võeti vägisi kasutusele. Sellest ajast peale koosnes aadliku kostüüm kaftanist, kamisoolist, kingadest, sukkadest ja pükstest.
19. sajandi lõpupoole hakati pükse kandma lahti, peaaegu nagu Euroopa riikides. Tänapäeval on iga mehe pükste sortimendi mitmekesisus nii suur, kui moodne mood seda võimaldab.

Renata Burnatseva

Tere pärastlõunast, sõbrad, paljud ütlevad, et mood käib ringi, toomata peaaegu midagi uut. Ajaloos on aga näiteid, kui see kapriisne daam muutis ootamatult oma suunda ja kangelasi. Pükste ajalugu on selle ilmekas näide. Kuidas on pükstemood iidsetest aegadest muutunud ja mida oodata tänapäevaselt püksimoelt?

Veel hiljuti jälgisime naiste võitlust pükste kandmise õiguse eest, kuid oli aeg, mil ka mehed pidasid sellist võitlust...

Artiklist saate teada kõike pükste ajaloo kohta:

• kui püksid esimest korda maailmas ilmusid, kes olid nende esimesed omanikud ja millised nad neil iidsetel aegadel välja nägid,
• kui Venemaale jõudis püksimood,
• kuidas rändasid püksid mehe garderoobist naise omasse?
• uued moetrendid seda tüüpi rõivaste jaoks.

Niisiis, pöördume ajaloo poole ja uurime, kuidas pükste mood on muutunud – see praktiline ja väga mugav rõivatüüp on nüüdseks mõlemale soole nii tuttav.

Kes kandis esimest korda pükse ja kuidas need välja nägid

Sõna “püksid” ise pärineb ühe versiooni kohaselt saksa keelest “brock”, mis tähendab pükse. Pükste ajalugu algab muistses Euraasias elanud pärslaste ja sküütidega. Meessoost ratsastajad hakkasid kandma rõivaid, mida võiks mugavuse mõttes püksteks nimetada.

Hiljem, 6. sajandil eKr. e., püksid ilmusid keltide ja sakslaste seas.

Kuni selle ajani oli nii meeste kui ka naiste riietus nimmeriie, mis ähmaselt seelikut meenutas. See oli reie vahele kinnitatud naha- või kangatükk.

Esimene lahing pükste kandmise õiguse pärast puhkes Vana-Roomas 3. sajandil. n. e. Sel ajal kandsid roomlased pikki särke – Kreekas nimetati neid kitionideks; Kuid sõdurite jaoks oli selline riietus äärmiselt ebamugav, erinevalt nende armastatud keldi pükstest, mis olid lühemad ja sõitmiseks väga mugavad.

"Barbarite mood", nagu võimud seda nimetasid, hakkas aeglaselt, kuid kindlalt levima kogu Roomas. Kolmanda sajandi lõpus keelustas valitsus pükste kandmise, kuulutades karistuseks pagenduse ja vara konfiskeerimise. Soov kanda mugavaid riideid on poliitikast jagu saanud.

Bütsantsi kostüüm: kitsad püksid ja tuunika

Keskajal arutelu jätkus. Siin dikteeris moodi vaimne jõud. Pärast kirikute jagamist said Bütsantsi preestrid uue riietuse - tuunika ja kitsad püksid. Läänekirik, mis ei püüdnud kuidagi olla oma "vaenlaste" sarnane, ei aktsepteerinud uut tüüpi rõivaid kategooriliselt.

Millal püksid Euroopasse tulid?

Euroopa kostüüm 11.-12.sajand.

Kõigele vaatamata valitses pükstemood ning juba 11. sajandil Euroopas uhkeldasid fashionistas laiade vihmamantlite ja liibuvate pükstega.

Itaalia renessansi kostüüm.

Aja jooksul sünnitab mugavussoov taas moe uue ringi. Meeste vihmamantlid ja kamisoolid on lühendatud, paljastades liibuvad püksid kõigile. Noorte – moesõnumite – järel kõlavad hüüded “Häbi ja häbi!”. Algab uus lahing. Saksamaa, Itaalia, Prantsusmaa ja teised riigid seisavad ükshaaval sellise "häbitumatuse" vastu.

Prantsuse kuninga riided.

Ootamatult saab uue kostüümi pooldajaks Prantsuse kuningas Philip VI ise. Mood võidab järjekordse võidu. Nüüd määrab klass pükste lõike – lühikesed või pikad, volangidega või pitsiga.

Pükste ilmumise ajalugu Venemaal

Vene riietuses meeste ülikond koosnes pükstest ja särgist.

Vana-Venemaal, alates 9. sajandist kuni Peeter Suure ajani, koosnes riietus särgist ja pükstest.

Peeter I tulekuga ei pöördunud mitte ainult poliitika, vaid ka mood läände, kus kitsad püksid ja lühikesed kamisoolid olid juba meeste garderoobi asendamatud esemed.

Meeste kostüüm Peeter I ajal.

Kuid isegi Venemaal juurdus uus mood vaevaliselt. Katariina II ja Paulus I võitlesid "vaba riietuse" vastu, ähvardades auastmete äravõtmise ja eksiiliga.

Nikolai I portree.

Lääne mood võitis alati. 19. sajandi alguses kandis Nikolai I moodi järgides nende ebamugavustundest hoolimata kitsaid retuuse. Ilu nõuab ohverdamist.

Järk-järgult muutuvad püksid koos skeptri ja kerega mehelikkuse ja jõu sümboliks. Tundus, et poleemikaks pole enam põhjust, kuid mood ei otsi lihtsaid teid nagu mängur, ta armastab mängu ennast, mitte võitu.

Millal naised esimest korda pükse kandsid?

Taust

Tahaksin kohe märkida, et idamaade naised on pükse kandnud iidsetest aegadest, see oli seal 800 eKr. e. See rõivaese ilmus esmakordselt kuninganna Semiramise garderoobi. Fakt on see, et sel ajal oli sõda Bactriaga ja Semiramis osales tema abikaasa kampaaniates. Naissoo varjamiseks pidi ta kandma meestepükse.

Semiramise portree – Babüloonia kuninganna.

Idas kandsid naised, nagu ka mehed, pükse, mida kutsuti bloomeriteks.

Teisel tõusva päikese idapoolsel maal - Jaapanis - olid laiad püksid (hakama) selle omaniku staatuse näitajaks. Neid kandsid samuraid, kõrgeima aristokraatia esindajad, ja lihtrahval oli lubatud neid kanda ainult erilistel puhkudel, näiteks pulmas.

Jeanne d'Arci monument Pariisis.

Esimene naine Euroopas, kes julges meestepükse kanda, oli legendaarne prantslanna Joan of Arc (XV sajand).

20. sajand – naiste võitlus iseseisvuse eest

Aga tuleme tagasi oma loo juurde pükste ajaloost. Algas 20. sajand, poliitiliste ja sotsiaalsete vastasseisude sajand, millest üks oli naiste võitlus iseseisvuse eest. Nagu teate, on parim relv vaenlase relv. Monarhiline skepter ja kera on järk-järgult saamas minevikku ning ainult püksid jäävad muutumatuks jõu ja jõu atribuudiks.

Naiste pükstemood 19. sajandil.

Ja naine paneb jalga püksid, saades välgukiirusel üle maailma leviva ja “unisex” stiiliks kutsutava stiili trendiloojaks.

Mood on taas võimust võtnud ning pükstest on saamas tavaline rõivaese. Need juurdusid kiiresti naiste riidekappidesse, võludes nende armsaid omanikke oma praktilisuse, mugavuse ja mugavusega.

Marlene Dietrich, Saksa ja Ameerika näitleja.

Püksid on lakanud olemast puhtalt mehelik rõivatüüp, naissugu on tõestanud, et ka algselt mehelikus riietuses võib välja näha väga naiselik, atraktiivne ja...

50ndate naiste mood.

Mida veel peaksime ootama?

Ja nüüd on käes 21. sajand. Moeks kutsutud kapriisne daam otsib uusi kangelasi, punudes oma spiraali järgmise ringi.

Sügis 2014, Jean-Paul Gaultier' kollektsioon.

Jean-Paul Gaultier, Vivienne Westwood ja teised moeloojad esitavad maailmale uue väljakutse – seelikuga mees kõnnib mööda catwalk’i.

Mis see on, šokeeriv? Või tagasipöördumine päritolu juurde, mil "nii meeste kui naiste riietus oli nimme, mis ähmaselt seelikut meenutas"?

Meestele pakutakse seelikut ja naisdisainerid püüavad kanda alasti pükse, paljastades kõige atraktiivsemad kehaosad. Algul sai moes kanda kulunud ja seejärel kulunud teksapükse, millel oli auku erinevates kohtades.

Pretty Little Thingi teksad, kevad 2018.

Kuid rahutu disainimeel otsustas, et sellest ei piisa ning selle aasta kevadel tutvustas Suurbritannias kuulus Inglise naisterõivaste bränd Pretty Little Thing maailmale teksapükse, mille tagumikul on silmnähtavad augud.

Carmari paljad teksad, kevad 2018.

Selgus aga, et lahtiste pükste taktikepi korjas üles Ameerika firma Carmar – ekstreemsete lõigetega. Sisuliselt on need paljad teksad, sest pükstest jäävad alles vaid vöö, taskud ja säärekontuurid. Ja ilmselt ei lõpe see hullumeelsete modellide buum kunagi...

Mida arvate teie, kallid lugejad, püksimoe uutest trendidest? Mul oleks hea meel, kui jagaksite oma arvamust kommentaarides.

Video: naiste pükste ajalugu